Den guddommelige Concept of Justice fra islamsk perspektiv av Hijab A.

Justice er den helt egen egenskap av Gud med et stort perspektiv er vedlagt bak slike konsept. Ulike religiøse grupper innenfor islam har ulike synspunkter på spørsmålet om tolkning i henhold til sine egne sært dogme.

Tro om Guds rettferdighet

prinsippet om Sunni skole med tanke på at følger synspunktene til en teolog Abu'l Hasan Ash'ari ikke hadde tro fremfor Guds rettferdighet som en del av religiøse konsept, og de er uenige med konseptet at rettferdighet er gjennomført av guddommelige handlinger.

Videre tror de at, Gud handler med en bestemt person, og overhodet straff eller belønning Han skjenket til ham eller henne, uten å gjøre noe skille på hva man kanskje synes å fortjener, vil tilsvare rettferdighet og fullstendig godhet, men det synes uberettiget ifølge menneskerettighetsstandarder.

Tilhengerne av Al-Ash 'ari mener at lysstyrken på et intellekt er slukket når det konfronterer med ulike synspunkter og vanskeligheter i religion, som ikke er gunstig for menneskers og det lyser ikke én bane.

Dette argumentet matcher verken med læren til den Hellige Koranen heller ikke med manuset av Sunnah. Den hellige bok ærbødig anser mangel på respekt for det menneskelige intellekt til å være en form for ikke-assistanse og recurrently kommandoer menn til å utføre vurdering og drøfting av hensyn til læring guddommelig atferd og religiøse prinsipper. De som fortsatt ikke i stand til å ta nytte av at lysstyrken på lampen da er de samme både dyr. Det er et mangfoldig slags konsept, og kan ikke bare forstås ved å henvise til en person som er enkel lærer Koranen, men det krever fast utdypning fra kompetent respektive religiøs lærd som kan også utføre undervisning Koranen online på en praktisk måte.

Hellige Koranen sier: "Det verste skapninger i Guds øyne er de personer som er døve og stumme og ikke gjenspeiler." (8:22)

Sier av Profeten (fvmh): "Gud har tildelt to guider til mannen : én ekstern til ham, Guds sendebud, og den andre interne, sin egen makt over tanken "Bedrifter Den Mutazilites og Shi'ast motsette begrepet al-Ash'ari skole med tanke Innenfor alle attributtene.. Gud, har han (SWT) valgt rettferdighet å være et prinsipp måte for menneskelig creed Avhengig begge overfør &. rasjonelle bevis, de også motbevise og avviser det som uegnet med prinsippene om rettferdighet, doktriner av en un-forbønn utfallet av guddommelige skjebne og den forhåndsdefinerte av handlingene til menneske.

De konseptualisere at rettferdighet basert på å fortelle om Gud, ved hjelp av både organisering universet og i etableringen av lover. Bare på en måte hvor menneskelige handlinger kan betraktes i henhold til innstilt standard av gode og dårlige gjerninger, i de samme allslags samme kriteriene for vurdering om skaperen er utviklet for Skaperen. Som logikk resonnement slår fast at rettferdighet er credit og følgelig urettferdighet er iboende klanderverdig. Videre er et formål for tilbedelse sentralisert rundt disse attributtene som inkluderer uendelig evner og heltemot.

Denne begrensede og kortvarig liv er en begavelse for oss, og det er en gave fra Allah (SWT). Han har full myndighet om å velge den type og omfanget av en gave som han (SWT) gir, og man kan ikke argumentere Ham (SWT) om en slik fordeling. Derfor besitter man ingen myndighet for opposisjon, selv om lønnen ikke er i henhold til våre ønsker og ubetydelig.