Åndelige gaver fra Eben-Potters Ameyaw

For de gaver som er oppført i Jesaja 11: 2-3., Se syv gaver av Den Hellige Ånd

I kristendommen, åndelige gaver (eller charismata) er legater gitt av Hellige Ånd. [1] Dette er de overnaturlige nådegaver som enkelte kristne trenger å oppfylle oppdraget av kirken. [2] [3] De er beskrevet i Det nye testamente, primært i 1 Kor 12, [4] Romerne 12, [ ,,,0],5] og Efeserbrevet 4. [6] 1 Peter 4 [7] berører også de åndelige gaver. [1] Gavene er relatert til både tilsynelatende "naturlig" evner og tilsynelatende mer "mirakuløse" evner, men alle åndelige gaver er klargjorte ved Den Hellige Ånd. [3] De to store motstridende teologiske posisjoner på natur charismata er cessationism og continuationism (se også Cessationism versus Continuationism).

Åndelige gaver skiller seg fra andre nåde av den Hellige Ånd, for eksempel en frukt av Ånden og de syv gaver av Den Hellige Ånd, ved at charismata er til å bli brukt til fordel for andre mens den Åndens frukt og andre gaver resultere i personhelliggjørelse. [8]

kristne tror at charismata ble forutsagt av profeten Joel (02:28) og lovet av Kristus (Evangeliet etter Markus 16: 17,18). Dette løftet ble oppfylt på pinsedag og andre steder som kirken spredning. For å rette opp overgrep om de åndelige gaver i Korint, Paul viet mye oppmerksomhet til åndelige gaver i sitt første brev til korinterne (kapittel 12-14). [8]

i 1 Kor 12, to greske vilkårene er oversatt som "åndelige gaver". I vers 1, ordet pneumatika ("spirituals" eller "av Ånden") brukes. I vers 4, er karisma brukes. Dette ordet er avledet fra ordet Charis, som betyr "nåde". I vers 5 og 6, ord diakoni (oversatt "administrasjoner", "departementer", eller "service") og energemata ("operasjoner" eller "inworkings") brukes for å beskrive innholdet i de åndelige gaver. I vers 7, er begrepet "manifestasjon (phanerosis) av Ånden" brukt. [10]

Fra disse skriftsteder, kristne forstå de åndelige gaver til å være innkoblinger eller kapasiteter som er guddommelig skjenket enkeltpersoner. Fordi de er fritt gitt av Gud, disse kan ikke være tjent eller fortjent. Selv om arbeidet gjennom enkeltpersoner, er disse operasjoner eller manifestasjoner av Den Hellige Ånd, ikke av begavet person. De skal brukes til fordel for andre, og på en måte er de gitt til kirken som helhet mer enn de er gitt til enkeltpersoner. Det er mangfoldet i deres distribusjon-en person vil ikke ha alle gavene. [10] Hensikten med de åndelige gaver er å oppbygge (bygge opp), formane (oppfordrer), og trøst i kirken. [11] Anmeldelser

Det er generelt anerkjent at Paulus ikke liste opp alle Åndens gaver, [8] og mange mener at det er så mange gaver som det er behov i Kristi legeme. [12] Gavene har til tider vært organisert i forskjellige kategorier basert på deres likheter og forskjeller i forhold til andre gaver. Noen dele dem inn i tre kategorier ved hjelp av kontorer gammeltestamentlig. "Profetiske" gaver inkludere noen gave som involverer undervisning, oppmuntrende, eller irettesette andre. "Priestly" gaver inkludere vise barmhjertighet og omsorg for de trengende eller involvere forbønn for Gud. "Kongelig" gaver er de som involverer kirken administrasjon eller regjering. [13] Andre kategorisere dem inn i "gaver av kunnskap" (visdomsord, kunnskapsord, skille mellom ånder), "gaver av tale" (tungetale, tydning, profeti) , og "gaver av makt" (tro, helbredelse, mirakler). [14] Gavene har også blitt kategorisert som de som fremmer den indre vekst av kirken (apostel, profeti, skille mellom åndene, undervisning, visdomsord /kunnskap hjelper, og administrasjon) og de som fremmer kirkens ytre utvikling (tro, mirakler, helbredelse, tungetale, tydning av tunger). [8]

Tilhengere av cessationism skille mellom "ekstraordinære", "mirakuløse" eller "sign" gaver (som profeti, tungetale og helbredelse) og andre gaver. [15] Cessationism er holdt av noen protestanter, spesielt fra kalvinistiske tradisjon, som tror at mirakuløse gaver og deres virksomhet var begrenset til tidlig kristendom og "sluttet" etterpå. [16] Andre protestanter, hovedsakelig pinsevenner og karismatikere, holder seg til continutionist posisjon, i den tro at alle de åndelige gaver er for tiden tilgjengelig og at de er normative i moderne kristendom. . I tillegg katolisismen [17] og ortodokse kirke også fortsette å tro på og gjøre bruk av alle de åndelige gaver

Beskrivelser [rediger]

Apostle: Tittelen apostel kommer fra det greske ordet apostolos som betyr "en budbringer, en utsendt med ordre" [18] Det refererer til en som har fått delegert myndighet av en annen i et fremmed land [19] apostlene var de første Kirkens ledere..; de ble bestilt av Jesus til å initiere og lede forkynnelsen av evangeliet. Mens flertallet av kristne er enige om at tittelen apostel er reservert for de blant de første generasjon kristne, mange kristne kirkesamfunn fortsette i en eller annen til å gjenkjenne en vedvarende apostoliske tjeneste måte. Mange kirker, slik som den romersk-katolske kirke og de orientalske ortodokse kirker, tror på læren om apostolisk suksesjon, som mener at riktig ordinerte biskoper er etterfølgerne til apostlene. Andre kristne grupper, for eksempel klassiske pinsevenner, vurdere rollen som en misjonær som skal oppfylle en apostolisk tjeneste. [20] Det er noen kristne, men som forsvarer gjenopprette femdoblet departementet, herunder formell anerkjennelse av kontoret til apostel. Andre vil si at kontoret ikke lenger eksisterer [21]

profeten. I Det nye testamente, er kontoret til profeten andre bare til kontoret til apostel (1 Kor 12:28; Ef 4:11) . [22] Profetens tilsvarende gave er profeti. Prophecy er "rapporterer noe som Gud spontant bringer tankene". [23] Mange, særlig pinsevenner og karismatikere, skille mellom "kontoret til profet" og "profetisk gave", og mente at en kristen kan ha profetiens gave uten å holde den profetiske kontoret [24]

Evangelist:. En evangelist er en som vier seg til å forkynne evangeliet. I Det nye testamente, evangelister forkynte fra by til by, kirke til kirke [25]

Pastor. Dette begrepet stammer fra det greske ordet for "hyrde". Pastorer er begavet til å lede, veilede og sette et eksempel for andre kristne. Den grammatiske strukturen i Efeserne 4:11 fører mange til å konkludere med at lærer og prest bør vurderes ett semester (pastor-lærer). Likevel, de to begrepene er ikke utskiftbare; mens alle pastorer er lærere, ikke alle lærere er pastorer [26]

Lærer:. Noen som vier sitt liv til å forkynne og undervise den kristne tro. Når undervisningen er gitt for Kirken av Gud, er to gaver faktisk gitt til Kirken er gitt en lærer og sammen med læreren kommer en guddommelig evne til å undervise [27]

Service:. Ordet oversettes som "departement" er diakoni, som også kan oversettes "service". [27] Siden det er mange typer av departementer og service til Kirken, så beskriver dette et bredt utvalg av gaver i stedet for en enkelt gave.

formaning. Evnen til å motivere kristne "til pasienten utholdenhet, broderlig kjærlighet og gode gjerninger» [28]

Giving: De med denne gaven dele sine egne eiendeler med andre med ekstraordinære generøsitet. Mens alle kristne bør være givere, vil de som besitter denne gaven gå utover dette normalt gi [28]

Leading. Denne gaven taler til de ulike lederroller som finnes i Kirken. Mens mange tenker på roller som administrasjon, forvaltning av midler, strategisk planlegging, etc. som funksjoner utenom det overnaturlige, i virkeligheten personer i disse stillingene er like i behov av overnaturlig myndiggjøring som er forkynnere av evangeliet. [29] Noen forfattere anser gaver av regjeringer og fører til å være den samme gaven, men andre vurdere dem nøye sammen likevel annerledes

Mercy. Muligens identisk med gave hjelper, nåde dusj besitter en tjeneste visitas, bønn, og medfølelse til de fattige og syke [29]

Ord av visdom. En ytring eller en melding av visdom naturlig gis til en enkeltperson. For Paul, refererer visdom til «kunnskap om de store kristne mysterier: inkarnasjonen, Passion, og Kristi oppstandelse, og den iboende i den troende av Guds Ånd (1 Kor 2; Ef 1:17)". [8 ]

Word av kunnskap: Kunnskap er nevnt er ofte sagt å forholde seg til å forstå den kristne lære eller Skriftens sannhet [8] Det er noen ganger sagt å være forbundet med departementet for lærere

.. Faith: Dette refererer til at sterk eller spesiell tro "som fjerner fjell, kaster ut onde ånder (Matteus 17: 19,20), og vender den mest grusomme martyrdom uten flinching" [8] Det skiller seg fra de "sparer" og ". normal "kristen tro [30]

gaver til å helbrede:. Evnen til å overnaturlig minister healing til andre. Flertalls indikerer rekke sykdom helbredet og mange former gaven tar [8]

Arbeide for mirakler:.. Ytelsen gjerninger utover vanlige menneskers evne i kraft av Den Hellige Ånd [8]

Visions. En strøm av denne gaven er profetert i Joel 2: 28, og Apg 2:17 viser at tidlige kristne trodde denne profetien ble oppfylt på pinsedagen. Visjoner tendens til å være mer private opplevelser enn de andre gaver. Noen forskere utvide definisjonen av syner å inkludere et sterkt følt tilstedeværelse. [31]

Kresne av brennevin: Muligheten til å skjelne, skjelne, eller å diskriminere kilden til en åndelig manifestasjon, enten det kommer fra en god eller ond ånd. Det syntes å ha vært spesielt knyttet til profetier som det ville være nødvendig å vite om en profetisk ytring ble virkelig inspirert av Gud [8] [32]

Tongues:.. Det overnaturlige evne til å snakke en ulærd språk [ ,,,0],8] Paul synes å ha skilt mellom den offentlige bruken av gaven (som alltid må tolkes) og privat bruk som var for det åndelige styrking av seg selv. [33] For tiden blant kristne er det en tvist om hvorvidt tunger var /er alltid xenoglossy (snakker en ulærd menneskelig språk), eller om det også inkludert /includes glossolalia (snakker en ulærd og angivelig ikke-menneskelige språket himmelske eller engleaktige opprinnelse)

Tolkning av tunger. Denne gaven følger alltid offentlig utøvelse av tungemålsgaven. [8] I 1. Korinterbrev 14, apostelen Paulus kreves at all tale i kristen tilbedelse bør være forståelig. Dette krevde at talen gitt i en ukjent tunge tolkes i felles språk av de innsamlede kristne

Hjelper:.. Denne gaven har å gjøre med service til de syke og de fattige [8] Eier av denne gaven har en "åndelig byrde og en gudgitt kjærlighet til de trengende og lidende" [34]

Administration. Også kalt gave styrende, [8] det greske ordet oversatt "regjeringer" er kubernesis, verbet form som betyr "å styre" eller "å være en styrmann". Denne gaven da refererer til gudgitte evne til å lede eller veilede Kirken gjennom storm og vanskelige farvann. [34]

Andre åndelige gaver [rediger]

Selv ikke nærmere definert som åndelige gaver i Bibelen , andre evner og kapasiteter har vært ansett som åndelige gaver av noen kristne. Noen er funnet i Det nye testamente som:

sølibat (Kor 7: 7) [35]

gjestfrihet (1 Peter 4: 9-10). [36]

forbønn (Rom 08:26 -27) [36]

ekteskap (Kor 7: 7) [37] plakater (effektive) vitne (Apg 1: 8, 05:32, 26:22, 1 Joh 5: 6) [36]

Andre er funnet i det gamle testamentet som:

håndverk (for eksempel spesielle evner gitt til håndverkere som bygget Tabernaklet i Exodus 35: 30-33) [36]

tolkning av drømmer (f.eks Josef og Daniel) [trenger referanse]

komponere åndelig musikk, poesi og prosa [36] Anmeldelser