i Afrika innebærer å være en del av en sosial kategori ved yixuejiaren

Dermed migreringsprosjekter raskt føre til improviserte former for tradisjonell innvielse: i uker, måneder, er den unge potensielle migrant omgitt av foreldre og de eldste som sørger for å gi ham eller henne hele grunnleggende leksjoner i livet: de husker historier påkalle motet fra hans stamme eller etnisk mytologi; han /hun er gitt kulturell og pedagogisk enheter som tar sikte på å lage sin suksess i migrasjon sette enkelt. Som i gamle Afrika, tar denne undervisningen butikk for Tiffany øredobber form av å mestre læring, noe som gjør feil nesten utenkelig alle anstrengelser er gjort og alle oppmuntringer gitt for å sikre at selv de største feiging vil gå gjennom prosessen successfuUy. Det endelige målet med TMS initiering prosessen er først og fremst å forberede ham eller henne for hans /hennes sosiale ansvar som en voksen medlem av familien og indusere ung person inn i moralske, filosofiske og kulturelle verdier i samfunnet.

Derav en migrant svikt i migrasjon er først og fremst oppfattes som en skammelig feil for hans /hennes familie som det innebærer svikt i migrant er familiær voksen alder innvielse. Faktisk er en migrant unnlatelse ikke bare forbundet med ulykke, men symboliserer migrant mangel på slike grunnleggende iboende karaktertrekk som gjør et menneske en person. Det er derfor når avhørt på målet om deres tur, kongolesiske migranter svare på lingala sa: "na yaki ko meka nzoto", som kan oversettes som "Jeg kom til å prøve mitt legeme". Det er derfor ikke overraskende at kongolesiske innvandrere ungdommer vie sine økonomiske midler og de fleste andre materialer av symbolsk sosial synlighet til pengeoverføringer som de er er de eneste sosiale goder for å bevise ens voksenlivet og skaffe dignity.7 Passasjen fra tenårene til voksen symbolisert ved migrantene 'evne til å lykkes i en migrering innstilling ved å gå økonomiske prestasjoner og å ta vare på sin familie, er det ultimate målet for mange ungdommer som deltar i migrasjon eventyr. Det sosiale stigma knyttet butikk for tiffany halskjeder til den sosiale oppfatningen av innvandrere som ikke er så dehumanizing og fremmedgjørende at noen "mislykkede" kongolesiske urbane fødte innvandrere velger, ved retur hjem, for å bosette seg i distriktene i stedet for å tåle familie utstøting og ydmykelse . Kongolesiske innvandrere ungdommer 'iver etter å slutte å være ung med remitting skyldes det faktum at den sosiale kategorien av ungdom i Afrika har mistet mye av sin positive konnotasjoner. Faktisk å være ung i Afrika innebærer å være en del av en sosial kategori assosiert med sosio-politisk umodenhet at folk føler seg innesperret i og ville forsøke å rømme på alle costs.Tactics av ​​Strategic Social Visibility: Pengeoverføringer og sosial status

I mange samfunn, ble ideen om sosial status nesten utelukkende definert ved fødselen, og vil forbli den samme gjennom ens levetid. Selv om dette kan fortsatt være tilfelle i noen urfolkssamfunn, i modem samfunn sosial status tilsvarer nå mer med ens egne prestasjoner, inkludert utdanning, yrke og inntekt. Den Uterature på sosial status skiller to kategorier av status: tilskrevet overbevisende hevder, "selv sto for både direkte og indirekte effekter av sosialt tilskrevet status, forblir den viktigste faktoren sto for den ultimate oppnådd status oppnådd status." Gitt det faktum at innvandrere 'ervervet sosial status at jeg takle her anses, i sitt fellesskap av opprinnelse, å utlede fra sin høye rang yrker i vertsinnstillinger, er det begrepsfestet som oppnådde status i butikken for Tiffany ringer fravær av et bedre konsept.